健康
談?wù)撽幒完栆约拔鍌€要素的傳統(tǒng)中國健康保存技術(shù)和傳統(tǒng)中醫(yī)都源自中國古代哲學(xué)對自然和人體的理解。古人認為，無論是宇宙，自然還是人類活動的變化，也有類似的法律。通過掌握起源于自然的變更法律，您可以尋求利益并避免傷害，預(yù)防疾病并維持健康。因此，古人強調(diào)了天生與道的對應(yīng)關(guān)系，也就是說，個人日常生活定律應(yīng)與自然環(huán)境和氣候的變化協(xié)調(diào)。同樣，由于古代哲學(xué)強調(diào)了精神道德，因此它反映在健康保護技術(shù)中，并且還特別注意滋養(yǎng)精神，主張需要滋養(yǎng)身體和精神，以及中等的運動和靜止。
早在商王朝，我們就有了長壽的概念，并開始探索健康保存技術(shù)。 Qin哲學(xué)家對自然和人體的理解和理論奠定了健康保存的基本原則；在Shihuang，Han和Wu的上司的渴望和財政支持之后，健康保護技術(shù)陷入了漢和唐王朝期間的煉金術(shù)和石頭的道路。在歌曲和人民幣王朝中，醫(yī)學(xué)保存逐漸走上正確的道路，并開始關(guān)注飲食療法的影響。在明朝和清朝中，出現(xiàn)了大量的飲食治療處方，這使得健康保存技術(shù)進入了鼎盛時期。在現(xiàn)代之后，像中醫(yī)一樣，傳統(tǒng)的健康保存技術(shù)受到西科醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)，并進入了改革和創(chuàng)新時期。
傳統(tǒng)的中國衛(wèi)生科學(xué)大約從盛開的花朵開始了一個過程，每種花都發(fā)展到理論的整合和各種技術(shù)的使用。許多學(xué)校對健康理論和方法有不同的重視，并且具有自己的系統(tǒng)。
護理神學(xué)學(xué)院神學(xué)是指將滋養(yǎng)精神作為健康保護的主要方法。中醫(yī)傳統(tǒng)理論認為，“本質(zhì)”，“ Qi”和“精神”是人體的三個寶藏。 “本質(zhì)”是形成人體和維持生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。 “氣”是神的祖先氣，水和山谷的本質(zhì)氣以及大氣吸收的結(jié)合。 “沉”指的是所有意識，感知和思維活動；這三個彼此影響，但由上帝主導(dǎo)。
身體培養(yǎng)學(xué)院是指關(guān)注體育鍛煉的醫(yī)療學(xué)校。隨著運動的身體培養(yǎng)始于Zhuangzi。他提出了宣傳，并為健康保存樹立了先例。漢朝之后，進一步開發(fā)了運動和健康保存方法。例如，Hua Tuo創(chuàng)建了“五動物游戲”，以指導(dǎo)氣功健康保護的連續(xù)創(chuàng)新，在歌曲王朝中建立Ba Duan Jin，近年Ming和Qing王朝中Tai Chi的盛行以及近年來體育鍛煉方法的興起，都在繼承和發(fā)展中國的中國物質(zhì)種植方法。
每日和衛(wèi)生學(xué)校專注于日常工作調(diào)整，并非常廣泛地關(guān)注它。有兩個主要原則：日常生活總是光滑的，四個季節(jié)，工作和休息是溫和的。常規(guī)的日常生活意味著定期工作和休息；適度的工作和休息意味著您應(yīng)該處于中等狀態(tài)，這意味著您不應(yīng)在日常生活中完全不動，不要太過分。
食品和滋養(yǎng)學(xué)校是一所保健學(xué)校，使用適當(dāng)?shù)娘嬍硜碜甜B(yǎng)本質(zhì)，協(xié)調(diào)內(nèi)部器官，與衰老和延長壽命作斗爭。包括孔子養(yǎng)生方法，Sun Simiao，Su shi，Lu You，Hu Sihui，Li Dongyuan，Yuan Mei等所有世代的衛(wèi)生學(xué)者，對飲食和健康保存非常重要。
醫(yī)學(xué)誘餌學(xué)校是一所衛(wèi)生學(xué)校，可以調(diào)節(jié)陰和楊，滋養(yǎng)內(nèi)部器官養(yǎng)生方法，氣和血液，并通過服藥來抗擊衰老并延長壽命。在整個時代，人們一直在不斷研究和準(zhǔn)備抗衰老藥物。到春季和秋季時期以及交戰(zhàn)狀態(tài)時期，人們甚至希望找到“不朽的藥丸”以使藥物不朽。服用藥物的風(fēng)發(fā)生。從秦到唐朝，他們終于錯誤地進入了精煉煉金術(shù)并拿石頭的道路。唐朝之后，人們開始主張使用動物和植物藥來維持健康，并且醫(yī)學(xué)誘餌的醫(yī)療保健在正確的道路上。
