元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗起源于何時(shí)

元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于什么時(shí)期 元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗起源于何時(shí)

元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于東漢。漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。虔誠(chéng)的漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。

元宵節(jié)的由來(lái)

1、漢文帝紀(jì)念平呂

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝，但其生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，呂后便獨(dú)攬朝政，朝中老臣、劉氏宗室都敢怒不敢言。呂后死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠，于是，秘密共謀作亂之事。此事被劉氏宗室齊王劉囊得知，立即與開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平聯(lián)系，最終平定“諸呂之亂”。后，劉恒登基為漢文帝，為紀(jì)念“諸呂之亂”的平息不易，就將正月十五定為與民同樂(lè)日，家家戶戶張燈結(jié)彩，共同慶祝。元宵節(jié)便由此而來(lái)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

2、源于“三元說(shuō)”

元宵節(jié)又稱上元節(jié)。《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，上元節(jié)的由來(lái)是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。在“三元”時(shí)，天官、地官、水官分別來(lái)賜福。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”正月十五是上元節(jié)，是天官賜福的日子，所以民間會(huì)燃燈慶祝。該習(xí)俗逐漸流傳，便形成了元宵節(jié)。

3、明帝點(diǎn)燈敬佛

東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令皇宮和寺廟在正月十五晚上都要點(diǎn)燈敬佛，士族庶民也要掛燈。這種禮儀流傳到民間，就逐漸形成了正月十五盛大慶祝的節(jié)日。

4、起源于火把節(jié)

古時(shí)，漢代民眾為減輕蟲(chóng)害，祈禱來(lái)年獲得好收成，會(huì)在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸。這一風(fēng)俗逐漸形成了正月十五慶祝的元宵節(jié)。如今，在正月十五，西南一些地區(qū)的人們還保留著成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞慶祝的風(fēng)俗。

元宵節(jié)的花燈寓意：

民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。人們?cè)谠鹤永镌恍∨?棚里面小桌上立著“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí),別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感,于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來(lái)求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

由于避難回家的日子正是元宵節(jié),從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝,所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫滿了心里的各種祈愿,希望天燈能上達(dá)天庭,帶給人無(wú)限的希望和光明。