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天中節(jié)是什么意思 天中節(jié)是什么節(jié)
端午節(jié)又叫“天中節(jié)”，根據(jù)是明代田汝成《西湖游覽志余》卷二十載：“端午為天中節(jié)，人家包黍秫以為粽，束五色彩絲。”
陳元靚的《歲時(shí)廣記·趁天中》有記載：“《提要録》：‘五月五日，乃符天數(shù)也，午時(shí)為天中節(jié)。’”《水滸傳》第一一○回：“正值五月五日天中節(jié)， 宋江 教 宋清 大排筵席。” 蘇曼殊 《與高天梅柳亞子書(shū)》：“天中節(jié)奉上一箋，託 哲子 轉(zhuǎn)交，想已塵清鑒矣。”
天中節(jié)的古詩(shī)詞
六幺令·天中節(jié)（宋·蘇軾）
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。
天中節(jié)舟次感懷
清代： 濮文暹
朝辭白帝暮黃牛，云水匆匆漫洗愁。佳節(jié)思親便西笑，大江拒石不東流。
文章有用期前路，家國(guó)無(wú)依剩此舟。野艾山榴空自好，憐他風(fēng)露滿(mǎn)汀洲。
天中節(jié)前三日大圣慈寺華嚴(yán)閣燃燈甚盛游人過(guò)
宋代： 陸游
萬(wàn)瓦如鱗百尺梯，遙看突兀與云齊。
寶簾風(fēng)定燈相射，綺陌塵香馬不嘶。
星隕半空天宇靜，蓮生陸地客心迷。
歸途細(xì)踏槐陰月，家在花行更向西。
端午節(jié)別稱(chēng)
端午節(jié)，我國(guó)民間以農(nóng)歷五月初五為“端午”，按夏正建寅，五月為午月，故五日也稱(chēng)午日。《風(fēng)土記》說(shuō)：仲夏端午，端始也，謂五月初五也，故端午節(jié)又稱(chēng)為“重午節(jié)”。
端午節(jié)開(kāi)始?xì)夂蛞堰M(jìn)入夏天，福州民諺曰：“吃過(guò)端午粽，寒衣才能送。”這時(shí)陽(yáng)光中午時(shí)尤為強(qiáng)烈，又因“午時(shí)”為“陽(yáng)辰”，故端午節(jié)又稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。民國(guó)時(shí)期被定為“夏節(jié)”。這種說(shuō)法源于三千年前夏、商、周時(shí)代。當(dāng)時(shí)以“夏至節(jié)”為“端午節(jié)”。唐代韓鄂在《歲華紀(jì)麗》中說(shuō)：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”便是這個(gè)道理。
端午節(jié)又叫“女兒節(jié)”，據(jù)清初康熙《大興縣志》記載，五月五日這一天，少女們須佩靈符，頭插榴花，已嫁之女，也可各回娘家，故又稱(chēng)為“女兒節(jié)”。
由于端午節(jié)開(kāi)始，酷暑將臨，五毒孳生（五毒指蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎）人間開(kāi)始流行瘟疫等疾病，故五月古人稱(chēng)之為“惡月”。所以古時(shí)有的地方在端午節(jié)這一天，父母便把未滿(mǎn)周歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避邪毒，故有“躲午節(jié)”之稱(chēng)。
