矜寡孤獨的矜是什么意思
矜寡孤獨的矜是什么意思
矜寡孤獨的矜是通“鰥”，意為老而無妻的人。矜寡孤獨是一個漢語成語，泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人，出自西漢·戴圣《禮記·禮運》。西漢·戴圣《禮記·禮運》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”。《禮運》，是《禮記》中的一篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為“名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道”。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注，在注解中發揮了他有關變法維新的政治主張。
導讀矜寡孤獨的矜是通“鰥”，意為老而無妻的人。矜寡孤獨是一個漢語成語，泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人，出自西漢·戴圣《禮記·禮運》。西漢·戴圣《禮記·禮運》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”。《禮運》，是《禮記》中的一篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為“名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道”。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注，在注解中發揮了他有關變法維新的政治主張。
矜寡孤獨的矜是通“鰥”，意為老而無妻的人。矜寡孤獨是一個漢語成語，泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人，出自西漢·戴圣《禮記·禮運》。西漢·戴圣《禮記·禮運》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”
《禮運》，是《禮記》中的一篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為“名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道”。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注，在注解中發揮了他有關變法維新的政治主張。
矜寡孤獨的矜是什么意思
矜寡孤獨的矜是通“鰥”，意為老而無妻的人。矜寡孤獨是一個漢語成語，泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人，出自西漢·戴圣《禮記·禮運》。西漢·戴圣《禮記·禮運》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”。《禮運》，是《禮記》中的一篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為“名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道”。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注，在注解中發揮了他有關變法維新的政治主張。
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