邊沁功利主義法學(xué)具有什么特征

邊沁的個(gè)人功利主義不主張個(gè)人自我犧牲，這與主張為了公共利益而不惜犧牲自己的葛德文的觀點(diǎn)是相左的，可以說(shuō)這一點(diǎn)與社會(huì)主義精神也是相違背的，但是作為一部真正的利于民的法律我們真的是不應(yīng)奢求公民犧牲字的利益去成全公共利益，在這一點(diǎn)上邊沁的思想是比較具有現(xiàn)實(shí)意義的。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程之中我們?nèi)匀徊荒苓^(guò)于要求公民作為。同時(shí)邊沁提出的“追求最大多數(shù)人的最大幸福”在我們今天看來(lái)也是有借鑒意義的，我們完全可以由一種新的角度去理解這句話的含義。

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導(dǎo)讀邊沁的個(gè)人功利主義不主張個(gè)人自我犧牲，這與主張為了公共利益而不惜犧牲自己的葛德文的觀點(diǎn)是相左的，可以說(shuō)這一點(diǎn)與社會(huì)主義精神也是相違背的，但是作為一部真正的利于民的法律我們真的是不應(yīng)奢求公民犧牲字的利益去成全公共利益，在這一點(diǎn)上邊沁的思想是比較具有現(xiàn)實(shí)意義的。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程之中我們?nèi)匀徊荒苓^(guò)于要求公民作為。同時(shí)邊沁提出的“追求最大多數(shù)人的最大幸福”在我們今天看來(lái)也是有借鑒意義的，我們完全可以由一種新的角度去理解這句話的含義。

邊沁的個(gè)人功利主義不主張個(gè)人自我犧牲，這與主張為了公共利益而不惜犧牲自己的葛德文的觀點(diǎn)是相左的，可以說(shuō)這一點(diǎn)與社會(huì)主義精神也是相違背的，但是作為一部真正的利于民的法律我們真的是不應(yīng)奢求公民犧牲字的利益去成全公共利益，在這一點(diǎn)上邊沁的思想是比較具有現(xiàn)實(shí)意義的。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程之中我們?nèi)匀徊荒苓^(guò)于要求公民作為。同時(shí)邊沁提出的“追求最大多數(shù)人的最大幸福”在我們今天看來(lái)也是有借鑒意義的，我們完全可以由一種新的角度去理解這句話的含義。