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    天下文才為一石的出處

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    天下文才為一石的出處

    “天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”語(yǔ)出南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)頌曹植使用的比喻。謝靈運(yùn),漢族,浙江會(huì)稽人,原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公,稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人,主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代,中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始,山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。出處:《蒙求》:“天下才共有一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”釋義:才,指文才、才華。形容人的文才高,知識(shí)豐富。用法:主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
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    導(dǎo)讀“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”語(yǔ)出南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)頌曹植使用的比喻。謝靈運(yùn),漢族,浙江會(huì)稽人,原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公,稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人,主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代,中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始,山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。出處:《蒙求》:“天下才共有一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”釋義:才,指文才、才華。形容人的文才高,知識(shí)豐富。用法:主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

    “天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”語(yǔ)出南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)頌曹植使用的比喻。謝靈運(yùn),漢族,浙江會(huì)稽人,原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公,稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人,主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代,中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始,山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。

    出處:《蒙求》:“天下才共有一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”釋義:才,指文才、才華。形容人的文才高,知識(shí)豐富。用法:主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

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    天下文才為一石的出處

    “天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”語(yǔ)出南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)頌曹植使用的比喻。謝靈運(yùn),漢族,浙江會(huì)稽人,原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公,稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人,主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代,中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始,山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。出處:《蒙求》:“天下才共有一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”釋義:才,指文才、才華。形容人的文才高,知識(shí)豐富。用法:主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
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