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    歷史上盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)的例子

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    歷史上盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)的例子

    釋義:讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書(shū)本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。出處:《孟子·盡心下》。具體舉例:《尚書(shū)·武成》一篇中:“受率其旅如林,會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)?,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子,閱讀了《尚書(shū)·武成》,頗有感慨。他說(shuō):“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”。孟子認(rèn)為,像周武王這樣講仁道的人,討伐商紂王這樣極為不仁的人,不會(huì)血流成河。孟子不相信《尚書(shū)》。
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    導(dǎo)讀釋義:讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書(shū)本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。出處:《孟子·盡心下》。具體舉例:《尚書(shū)·武成》一篇中:“受率其旅如林,會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)?,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵?!?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子,閱讀了《尚書(shū)·武成》,頗有感慨。他說(shuō):“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”。孟子認(rèn)為,像周武王這樣講仁道的人,討伐商紂王這樣極為不仁的人,不會(huì)血流成河。孟子不相信《尚書(shū)》。

    釋義:讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書(shū)本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。

    出處:《孟子·盡心下》

    具體舉例:《尚書(shū)·武成》一篇中:“受率其旅如林,會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)?,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子,閱讀了《尚書(shū)·武成》,頗有感慨。他說(shuō):“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”

    孟子認(rèn)為,像周武王這樣講仁道的人,討伐商紂王這樣極為不仁的人,不會(huì)血流成河。孟子不相信《尚書(shū)》

    文檔

    歷史上盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)的例子

    釋義:讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書(shū)本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。出處:《孟子·盡心下》。具體舉例:《尚書(shū)·武成》一篇中:“受率其旅如林,會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)煟巴降垢辏ビ诤笠员保髌??!?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子,閱讀了《尚書(shū)·武成》,頗有感慨。他說(shuō):“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”。孟子認(rèn)為,像周武王這樣講仁道的人,討伐商紂王這樣極為不仁的人,不會(huì)血流成河。孟子不相信《尚書(shū)》。
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