為什么要批判兩個凡是

“兩個凡是”指“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。“兩個凡是”的實質是要把毛澤東晚年的“左”傾錯誤延續下去，為全黨糾正“文化大革命”中的“左”傾錯誤，撥亂反正，設置障礙。“兩個凡是”的觀點破壞了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權威性，更不可能使黨從極左思想教條的束縛下解脫出來，開創新的工作局面。1978年5月起，在全國范圍內展開了一場關于真理標準問題的大討論。通過實踐是檢驗真理的唯一標準和“兩個凡是”的爭論，解決了黨的思想路線問題，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線。

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導讀“兩個凡是”指“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。“兩個凡是”的實質是要把毛澤東晚年的“左”傾錯誤延續下去，為全黨糾正“文化大革命”中的“左”傾錯誤，撥亂反正，設置障礙。“兩個凡是”的觀點破壞了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權威性，更不可能使黨從極左思想教條的束縛下解脫出來，開創新的工作局面。1978年5月起，在全國范圍內展開了一場關于真理標準問題的大討論。通過實踐是檢驗真理的唯一標準和“兩個凡是”的爭論，解決了黨的思想路線問題，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線。

“兩個凡是”指“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。

“兩個凡是”的實質是要把毛澤東晚年的“左”傾錯誤延續下去，為全黨糾正“文化大革命”中的“左”傾錯誤，撥亂反正，設置障礙。“兩個凡是”的觀點破壞了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權威性，更不可能使黨從極左思想教條的束縛下解脫出來，開創新的工作局面。1978年5月起，在全國范圍內展開了一場關于真理標準問題的大討論。通過實踐是檢驗真理的唯一標準和“兩個凡是”的爭論，解決了黨的思想路線問題，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線。