陌上桑中太守的性格
陌上桑中太守的性格
太守愚昧、自大、仗勢欺人而不諳義理，并且好色而不自知丑陋。陌上桑屬于《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷的美貌與操守，以及反映了漢代社會制度即春興季節太守出行勸課農桑。最早著錄于《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。本詩一直以來被誤解為太守調戲羅敷，而被羅敷義正言辭地回絕，其實這是誤讀。這首詩其實是漢代社會制度的一個縮影，太守作為地方最高長官，在春季時行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。從詩文中可以看出，秦羅敷顯然是一個貴婦人形象，太守因其美貌而疏忽了禮節上的不合理，羅敷明確地指出，表現出高尚的操守和知禮節的大家女子。
導讀太守愚昧、自大、仗勢欺人而不諳義理，并且好色而不自知丑陋。陌上桑屬于《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷的美貌與操守，以及反映了漢代社會制度即春興季節太守出行勸課農桑。最早著錄于《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。本詩一直以來被誤解為太守調戲羅敷，而被羅敷義正言辭地回絕，其實這是誤讀。這首詩其實是漢代社會制度的一個縮影，太守作為地方最高長官，在春季時行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。從詩文中可以看出，秦羅敷顯然是一個貴婦人形象，太守因其美貌而疏忽了禮節上的不合理，羅敷明確地指出，表現出高尚的操守和知禮節的大家女子。
太守愚昧、自大、仗勢欺人而不諳義理，并且好色而不自知丑陋。
陌上桑屬于《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷的美貌與操守，以及反映了漢代社會制度即春興季節太守出行勸課農桑。最早著錄于《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。本詩一直以來被誤解為太守調戲羅敷，而被羅敷義正言辭地回絕，其實這是誤讀。這首詩其實是漢代社會制度的一個縮影，太守作為地方最高長官，在春季時行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。從詩文中可以看出，秦羅敷顯然是一個貴婦人形象，太守因其美貌而疏忽了禮節上的不合理，羅敷明確地指出，表現出高尚的操守和知禮節的大家女子。
陌上桑中太守的性格
太守愚昧、自大、仗勢欺人而不諳義理，并且好色而不自知丑陋。陌上桑屬于《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷的美貌與操守，以及反映了漢代社會制度即春興季節太守出行勸課農桑。最早著錄于《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。本詩一直以來被誤解為太守調戲羅敷，而被羅敷義正言辭地回絕，其實這是誤讀。這首詩其實是漢代社會制度的一個縮影，太守作為地方最高長官，在春季時行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。從詩文中可以看出，秦羅敷顯然是一個貴婦人形象，太守因其美貌而疏忽了禮節上的不合理，羅敷明確地指出，表現出高尚的操守和知禮節的大家女子。
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