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    古代葬禮習俗

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    古代葬禮習俗

    1、土葬,是我國古代通用的形式,不僅漢族以土葬為主,古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。方法是用棺木盛尸,挖葬穴,將棺木深埋于土中,并以丘為標記。土葬的墓穴形制多樣,最常見的是長方形土坑。2、火葬,是將尸體裝殮后,用火焚化,保存骨灰。此葬法先行于少數民族。《后漢書》載:“羌人死則燒其尸”。《南史·林邑傳》記:“死者焚之中野,謂之火葬”。3、水葬,在我國不普遍,康藏地區有此葬法。人死后,由喇嘛誦經,然后投入江河中,也有的盛于木匣中,到江河急流處打碎木匣,沉尸于江河中。4、天葬,又稱露天葬、鳥葬、風葬。少數民族中這種葬法最多。《隋書·契丹傳》載:“父母死,以其尸置于小樹之上,經三年后,乃取其骨而焚之”。
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    導讀1、土葬,是我國古代通用的形式,不僅漢族以土葬為主,古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。方法是用棺木盛尸,挖葬穴,將棺木深埋于土中,并以丘為標記。土葬的墓穴形制多樣,最常見的是長方形土坑。2、火葬,是將尸體裝殮后,用火焚化,保存骨灰。此葬法先行于少數民族。《后漢書》載:“羌人死則燒其尸”。《南史·林邑傳》記:“死者焚之中野,謂之火葬”。3、水葬,在我國不普遍,康藏地區有此葬法。人死后,由喇嘛誦經,然后投入江河中,也有的盛于木匣中,到江河急流處打碎木匣,沉尸于江河中。4、天葬,又稱露天葬、鳥葬、風葬。少數民族中這種葬法最多。《隋書·契丹傳》載:“父母死,以其尸置于小樹之上,經三年后,乃取其骨而焚之”。

    1、土葬,是我國古代通用的形式,不僅漢族以土葬為主,古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。方法是用棺木盛尸,挖葬穴,將棺木深埋于土中,并以丘為標記。土葬的墓穴形制多樣,最常見的是長方形土坑。

    2、火葬,是將尸體裝殮后,用火焚化,保存骨灰。此葬法先行于少數民族。《后漢書》載:“羌人死則燒其尸”。《南史·林邑傳》記:“死者焚之中野,謂之火葬”。

    3、水葬,在我國不普遍,康藏地區有此葬法。人死后,由喇嘛誦經,然后投入江河中,也有的盛于木匣中,到江河急流處打碎木匣,沉尸于江河中。

    4、天葬,又稱露天葬、鳥葬、風葬。少數民族中這種葬法最多。《隋書·契丹傳》載:“父母死,以其尸置于小樹之上,經三年后,乃取其骨而焚之”。

    5、樹葬,也稱風葬。東北鄂溫克人實行樹葬,人死后,將尸體包裹后掛于樹上或放在支起的木架上,任憑風吹日曬,待皮肉爛掉后拾骨埋葬。

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    古代葬禮習俗

    1、土葬,是我國古代通用的形式,不僅漢族以土葬為主,古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。方法是用棺木盛尸,挖葬穴,將棺木深埋于土中,并以丘為標記。土葬的墓穴形制多樣,最常見的是長方形土坑。2、火葬,是將尸體裝殮后,用火焚化,保存骨灰。此葬法先行于少數民族。《后漢書》載:“羌人死則燒其尸”。《南史·林邑傳》記:“死者焚之中野,謂之火葬”。3、水葬,在我國不普遍,康藏地區有此葬法。人死后,由喇嘛誦經,然后投入江河中,也有的盛于木匣中,到江河急流處打碎木匣,沉尸于江河中。4、天葬,又稱露天葬、鳥葬、風葬。少數民族中這種葬法最多。《隋書·契丹傳》載:“父母死,以其尸置于小樹之上,經三年后,乃取其骨而焚之”。
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