二十四節(jié)氣驚蟄三候

二十四節(jié)氣驚蟄三候 驚蟄三候分別是什么

一候：桃始華

含義：驚蟄之日，桃花是月始開(kāi)，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態(tài)。

二候：黃鸝鳴

含義：倉(cāng)庚就是黃鸝，所謂“倉(cāng)庚鳴”，指的是驚蟄后五日，黃鸝最早感春陽(yáng)之氣，嚶其鳴，求其友。倉(cāng)為青，青為清，庚為更新，“昔我云別，倉(cāng)庚載鳴”，文人由此也稱(chēng)它“離黃”，“離黃穿樹(shù)語(yǔ)斷續(xù)”就成了悲聲。

倉(cāng)庚鳴，庚亦作鹒，黃鸝也。詩(shī)所謂‘有鳴倉(cāng)庚’是也。《章龜經(jīng)》曰：倉(cāng)，清也;庚，新也;感春陽(yáng)清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩(shī)》曰黃鳥(niǎo)，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒，皆一種也。

三候：鷹化為鳩

含義：再過(guò)五日，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥(niǎo)也，鳩，即今之布谷，所謂“鷹化為鳩”，指《章龜經(jīng)》曰：仲春之時(shí)，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥(niǎo)，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鸤鳩。此言鷹化為鳩，春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥(niǎo)感之而變耳。而到了秋天，鳩再化為鷹。《王制》曰鳩化為鷹，秋時(shí)也。

鷹化為鳩。鷹，鷙鳥(niǎo)也，鷂鹯之屬。鳩，即今之布谷，《章龜經(jīng)》曰：仲春之時(shí)，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥(niǎo)，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鸤鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時(shí)也。此言鷹化為鳩，春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥(niǎo)感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復(fù)化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再?gòu)?fù)本形者也。

驚蟄節(jié)氣別稱(chēng)：

該節(jié)氣在歷史上也曾被稱(chēng)為“啟蟄”。西漢時(shí)期輯錄的《大戴禮記·夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱(chēng)。

據(jù)說(shuō)漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱(chēng)又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。日本與中國(guó)一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。“啟蟄”的名稱(chēng)在日本的使用始于貞享改歷的時(shí)候。