花木蘭的生活年代

現在史學界還在爭論。據考證，《木蘭詩》最早見于南朝陳代，以此推斷，花木蘭生活的年代當不晚于南北朝。河北完縣木蘭廟有塊廟碑，碑額篆書曰：“漢孝烈將軍記”，碑文詳細記載了花木蘭代父從軍、征戰戍邊的經過。這是目前發現最早的記載花木蘭事跡的碑刻。史學家經過考證，一般認為，花木蘭代父從軍的故事似應發生在北朝時期，從軍戍邊的地點大致在河北燕山南麓的完縣一帶，《木蘭詩》中“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”就是最好的例證。所以，至今河北有許多花木蘭的傳說，完縣有花木蘭征戰時的多處遺跡，而且此地人敬祀她已有千百年的歷史。晚唐詩人杜牧游歷到此地，曾寫過一首“題木蘭廟”的詩，詩曰：“彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。”說明在唐朝時民間就為其建祠祭祀，但不涉及籍貫問題。

現在史學界還在爭論。據考證，《木蘭詩》最早見于南朝陳代，以此推斷，花木蘭生活的年代當不晚于南北朝。河北完縣木蘭廟有塊廟碑，碑額篆書曰：“漢孝烈將軍記”，碑文詳細記載了花木蘭代父從軍、征戰戍邊的經過。這是目前發現最早的記載花木蘭事跡的碑刻。史學家經過考證，一般認為，花木蘭代父從軍的故事似應發生在北朝時期，從軍戍邊的地點大致在河北燕山南麓的完縣一帶，《木蘭詩》中“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”就是最好的例證。所以，至今河北有許多花木蘭的傳說，完縣有花木蘭征戰時的多處遺跡，而且此地人敬祀她已有千百年的歷史。晚唐詩人杜牧游歷到此地，曾寫過一首“題木蘭廟”的詩，詩曰：“彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。”說明在唐朝時民間就為其建祠祭祀，但不涉及籍貫問題。