為什么會(huì)出現(xiàn)偏義復(fù)詞現(xiàn)象

偏義復(fù)詞產(chǎn)生的原因可能有以下幾種。連文。本說(shuō)甲，而連帶說(shuō)到乙，使兩個(gè)相關(guān)的詞連在一起，卻只突出表達(dá)其中一個(gè)詞的意義，這種修辭方法就是連文。連文符合人們的心理習(xí)慣。婉曲。古人說(shuō)話講究委婉，尤其在批評(píng)之前要先用表?yè)P(yáng)做鋪墊，這種修飾言辭的方法，古漢語(yǔ)稱(chēng)之為婉曲古漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中，有不少由一正一反兩個(gè)詞素組成的偏義復(fù)詞，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中只有反方面的意義而失去了正的方面的意義，說(shuō)的就是婉曲辭格在語(yǔ)境中的運(yùn)用。協(xié)調(diào)音節(jié)。古代不少文章體裁，如詩(shī)、詞、賦等，都對(duì)音節(jié)和字?jǐn)?shù)有一定要求，恰當(dāng)?shù)厥褂闷x結(jié)構(gòu)，可以使句式齊整、音節(jié)協(xié)調(diào)。同義詞的擠壓，使語(yǔ)素意義偏指

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導(dǎo)讀偏義復(fù)詞產(chǎn)生的原因可能有以下幾種。連文。本說(shuō)甲，而連帶說(shuō)到乙，使兩個(gè)相關(guān)的詞連在一起，卻只突出表達(dá)其中一個(gè)詞的意義，這種修辭方法就是連文。連文符合人們的心理習(xí)慣。婉曲。古人說(shuō)話講究委婉，尤其在批評(píng)之前要先用表?yè)P(yáng)做鋪墊，這種修飾言辭的方法，古漢語(yǔ)稱(chēng)之為婉曲古漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中，有不少由一正一反兩個(gè)詞素組成的偏義復(fù)詞，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中只有反方面的意義而失去了正的方面的意義，說(shuō)的就是婉曲辭格在語(yǔ)境中的運(yùn)用。協(xié)調(diào)音節(jié)。古代不少文章體裁，如詩(shī)、詞、賦等，都對(duì)音節(jié)和字?jǐn)?shù)有一定要求，恰當(dāng)?shù)厥褂闷x結(jié)構(gòu)，可以使句式齊整、音節(jié)協(xié)調(diào)。同義詞的擠壓，使語(yǔ)素意義偏指

偏義復(fù)詞產(chǎn)生的原因可能有以下幾種：

連文。本說(shuō)甲，而連帶說(shuō)到乙，使兩個(gè)相關(guān)的詞連在一起，卻只突出表達(dá)其中一個(gè)詞的意義，這種修辭方法就是連文。連文符合人們的心理習(xí)慣。婉曲。古人說(shuō)話講究委婉，尤其在批評(píng)之前要先用表?yè)P(yáng)做鋪墊，這種修飾言辭的方法，古漢語(yǔ)稱(chēng)之為婉曲古漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中，有不少由一正一反兩個(gè)詞素組成的偏義復(fù)詞，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中只有反方面的意義而失去了正的方面的意義，說(shuō)的就是婉曲辭格在語(yǔ)境中的運(yùn)用。協(xié)調(diào)音節(jié)。古代不少文章體裁，如詩(shī)、詞、賦等，都對(duì)音節(jié)和字?jǐn)?shù)有一定要求，恰當(dāng)?shù)厥褂闷x結(jié)構(gòu)，可以使句式齊整、音節(jié)協(xié)調(diào)。同義詞的擠壓，使語(yǔ)素意義偏指。按照語(yǔ)言的選擇理論，一種語(yǔ)言中，如果同時(shí)存在幾個(gè)意義與用法相當(dāng)?shù)脑~，而且交換使用也不影響交際，那么這些詞就會(huì)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)被選擇使用，頻率高的繼續(xù)保持原來(lái)的用法，頻率低的則只能“轉(zhuǎn)向”甚至停用。