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    李耳是太上老君嗎

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    李耳是太上老君嗎

    太上老君和李耳是同一個(gè)人,李耳是太上老君的第十八次世化身。太上老君是公認(rèn)的道教始祖,即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君在全國(guó)有非常高的敬奉,各地都有宮觀奉祀。因?yàn)樘?hào)“太清太上老君”,因此主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽(yáng)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。存世有《道德經(jīng)》,其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治。老子與后世的莊子并稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖,并稱之為“太上老君”。
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    導(dǎo)讀太上老君和李耳是同一個(gè)人,李耳是太上老君的第十八次世化身。太上老君是公認(rèn)的道教始祖,即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君在全國(guó)有非常高的敬奉,各地都有宮觀奉祀。因?yàn)樘?hào)“太清太上老君”,因此主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽(yáng)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。存世有《道德經(jīng)》,其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治。老子與后世的莊子并稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖,并稱之為“太上老君”。

    太上老君和李耳是同一個(gè)人,李耳是太上老君的第十八次世化身。

    太上老君是公認(rèn)的道教始祖,即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君在全國(guó)有非常高的敬奉,各地都有宮觀奉祀。因?yàn)樘?hào)“太清太上老君”,因此主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。

    老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽(yáng)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。

    存世有《道德經(jīng)》,其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治。老子與后世的莊子并稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖,并稱之為“太上老君”。

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    太上老君和李耳是同一個(gè)人,李耳是太上老君的第十八次世化身。太上老君是公認(rèn)的道教始祖,即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君在全國(guó)有非常高的敬奉,各地都有宮觀奉祀。因?yàn)樘?hào)“太清太上老君”,因此主祀他的宮觀廟殿稱他太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽(yáng)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。存世有《道德經(jīng)》,其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治。老子與后世的莊子并稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖,并稱之為“太上老君”。
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