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    我國法律發(fā)展史

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    我國法律發(fā)展史

    我國法律發(fā)展史。1、刑罰關(guān)系。隨著奴隸和奴隸主之間對立和矛盾的加劇,出現(xiàn)了旨在鎮(zhèn)壓敵對階級反抗的刑罰和刑法。同態(tài)復(fù)仇和承認(rèn)私刑的氏族習(xí)慣被予以廢除,代之以規(guī)定一般刑罰制度的法律。犯罪人與被害人之間的罪罰關(guān)系,就變成了由國家介入的刑罰處罰關(guān)系。2、契約關(guān)系。源于原始部落的物物交換,由不完善到逐步完善,由個別到一般,由口頭形式到書面形式,反映了習(xí)慣一習(xí)慣法一成文法在私法領(lǐng)域發(fā)展的軌跡。至文明時代,隨著商業(yè)的發(fā)展和金屬貨幣的廣泛流通,確認(rèn)買賣、借貸、租佃諸方面關(guān)系的習(xí)慣法的出現(xiàn)契約之債成為最為常見最為普遍的一種債權(quán)法律關(guān)系,它在雙方當(dāng)事人之間鍛造出無形的法鎖。
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    導(dǎo)讀我國法律發(fā)展史。1、刑罰關(guān)系。隨著奴隸和奴隸主之間對立和矛盾的加劇,出現(xiàn)了旨在鎮(zhèn)壓敵對階級反抗的刑罰和刑法。同態(tài)復(fù)仇和承認(rèn)私刑的氏族習(xí)慣被予以廢除,代之以規(guī)定一般刑罰制度的法律。犯罪人與被害人之間的罪罰關(guān)系,就變成了由國家介入的刑罰處罰關(guān)系。2、契約關(guān)系。源于原始部落的物物交換,由不完善到逐步完善,由個別到一般,由口頭形式到書面形式,反映了習(xí)慣一習(xí)慣法一成文法在私法領(lǐng)域發(fā)展的軌跡。至文明時代,隨著商業(yè)的發(fā)展和金屬貨幣的廣泛流通,確認(rèn)買賣、借貸、租佃諸方面關(guān)系的習(xí)慣法的出現(xiàn)契約之債成為最為常見最為普遍的一種債權(quán)法律關(guān)系,它在雙方當(dāng)事人之間鍛造出無形的法鎖。

    我國法律發(fā)展史:

    1、刑罰關(guān)系。隨著奴隸和奴隸主之間對立和矛盾的加劇,出現(xiàn)了旨在鎮(zhèn)壓敵對階級反抗的刑罰和刑法。同態(tài)復(fù)仇和承認(rèn)私刑的氏族習(xí)慣被予以廢除,代之以規(guī)定一般刑罰制度的法律。犯罪人與被害人之間的罪罰關(guān)系,就變成了由國家介入的刑罰處罰關(guān)系。

    2、契約關(guān)系。源于原始部落的物物交換,由不完善到逐步完善,由個別到一般,由口頭形式到書面形式,反映了習(xí)慣一習(xí)慣法一成文法在私法領(lǐng)域發(fā)展的軌跡。至文明時代,隨著商業(yè)的發(fā)展和金屬貨幣的廣泛流通,確認(rèn)買賣、借貸、租佃諸方面關(guān)系的習(xí)慣法的出現(xiàn)契約之債成為最為常見最為普遍的一種債權(quán)法律關(guān)系,它在雙方當(dāng)事人之間鍛造出無形的法鎖。

    3、訴訟關(guān)系。訴訟來自紛爭,它是人們之間利益沖突的必然結(jié)果。訴訟的最早形式是原始氏族的神明裁判程序。其后,在氏族組織向國家質(zhì)化的過程中,曾先后產(chǎn)生過各種形式主義的訴訟習(xí)慣法,如羅馬法中的誓金之訴、程式訴訟、非常訴訟等。

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    我國法律發(fā)展史

    我國法律發(fā)展史。1、刑罰關(guān)系。隨著奴隸和奴隸主之間對立和矛盾的加劇,出現(xiàn)了旨在鎮(zhèn)壓敵對階級反抗的刑罰和刑法。同態(tài)復(fù)仇和承認(rèn)私刑的氏族習(xí)慣被予以廢除,代之以規(guī)定一般刑罰制度的法律。犯罪人與被害人之間的罪罰關(guān)系,就變成了由國家介入的刑罰處罰關(guān)系。2、契約關(guān)系。源于原始部落的物物交換,由不完善到逐步完善,由個別到一般,由口頭形式到書面形式,反映了習(xí)慣一習(xí)慣法一成文法在私法領(lǐng)域發(fā)展的軌跡。至文明時代,隨著商業(yè)的發(fā)展和金屬貨幣的廣泛流通,確認(rèn)買賣、借貸、租佃諸方面關(guān)系的習(xí)慣法的出現(xiàn)契約之債成為最為常見最為普遍的一種債權(quán)法律關(guān)系,它在雙方當(dāng)事人之間鍛造出無形的法鎖。
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