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    民族的本質(zhì)是什么

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    民族的本質(zhì)是什么

    民族:本質(zhì)即經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體,一群基于歷史、文化、語言與其它人群有所區(qū)別的群體。現(xiàn)代的民族概念,可以是以國度為區(qū)分的人群,也可以是單指有共同的文化概念,而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現(xiàn)代同一個(gè)民族可有不同的宗教信仰;同一個(gè)民族也可有不同的歷史淵源,不同的民族也可用相同的語言;不同的民族也可在后期融合成新民族。國族:國族是以政治凝結(jié)成的新族群,在文化習(xí)俗的融合的情況下,國族不可以直接轉(zhuǎn)化成民族概念。典型的國族概念有巴西民族、美利堅(jiān)民族,中華民族等。各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成,并隨著社會(huì)的發(fā)展,自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。
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    導(dǎo)讀民族:本質(zhì)即經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體,一群基于歷史、文化、語言與其它人群有所區(qū)別的群體。現(xiàn)代的民族概念,可以是以國度為區(qū)分的人群,也可以是單指有共同的文化概念,而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現(xiàn)代同一個(gè)民族可有不同的宗教信仰;同一個(gè)民族也可有不同的歷史淵源,不同的民族也可用相同的語言;不同的民族也可在后期融合成新民族。國族:國族是以政治凝結(jié)成的新族群,在文化習(xí)俗的融合的情況下,國族不可以直接轉(zhuǎn)化成民族概念。典型的國族概念有巴西民族、美利堅(jiān)民族,中華民族等。各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成,并隨著社會(huì)的發(fā)展,自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。

    民族:本質(zhì)即經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體,一群基于歷史、文化、語言與其它人群有所區(qū)別的群體。

    現(xiàn)代的民族概念,可以是以國度為區(qū)分的人群,也可以是單指有共同的文化概念,而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現(xiàn)代同一個(gè)民族可有不同的宗教信仰;同一個(gè)民族也可有不同的歷史淵源,不同的民族也可用相同的語言;不同的民族也可在后期融合成新民族。 國族:國族是以政治凝結(jié)成的新族群,在文化習(xí)俗的融合的情況下,國族不可以直接轉(zhuǎn)化成民族概念。典型的國族概念有巴西民族、美利堅(jiān)民族,中華民族等。

    各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成,并隨著社會(huì)的發(fā)展,自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。

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    民族的本質(zhì)是什么

    民族:本質(zhì)即經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體,一群基于歷史、文化、語言與其它人群有所區(qū)別的群體。現(xiàn)代的民族概念,可以是以國度為區(qū)分的人群,也可以是單指有共同的文化概念,而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現(xiàn)代同一個(gè)民族可有不同的宗教信仰;同一個(gè)民族也可有不同的歷史淵源,不同的民族也可用相同的語言;不同的民族也可在后期融合成新民族。國族:國族是以政治凝結(jié)成的新族群,在文化習(xí)俗的融合的情況下,國族不可以直接轉(zhuǎn)化成民族概念。典型的國族概念有巴西民族、美利堅(jiān)民族,中華民族等。各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成,并隨著社會(huì)的發(fā)展,自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。
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