什么是構(gòu)建主義的知識(shí)觀(guān)

1、含義：按照客觀(guān)主義的觀(guān)點(diǎn)，事物是客觀(guān)存在的，而知識(shí)是對(duì)事物的表征。而建構(gòu)主義卻在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀(guān)性和確定性提出了質(zhì)疑從而形成的知識(shí)觀(guān)念。2、解釋?zhuān)菏紫龋?gòu)主義者（特別是其中的激進(jìn)者）一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)。它并不是問(wèn)題的最終答案。其次，建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。盡管建構(gòu)主義有不同傾向，但在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀(guān)性，可靠性和確定性提出了懷疑。這就是構(gòu)建主義的知識(shí)觀(guān)。

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導(dǎo)讀1、含義：按照客觀(guān)主義的觀(guān)點(diǎn)，事物是客觀(guān)存在的，而知識(shí)是對(duì)事物的表征。而建構(gòu)主義卻在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀(guān)性和確定性提出了質(zhì)疑從而形成的知識(shí)觀(guān)念。2、解釋?zhuān)菏紫龋?gòu)主義者（特別是其中的激進(jìn)者）一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)。它并不是問(wèn)題的最終答案。其次，建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。盡管建構(gòu)主義有不同傾向，但在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀(guān)性，可靠性和確定性提出了懷疑。這就是構(gòu)建主義的知識(shí)觀(guān)。

1、含義：按照客觀(guān)主義的觀(guān)點(diǎn)，事物是客觀(guān)存在的，而知識(shí)是對(duì)事物的表征。而建構(gòu)主義卻在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀(guān)性和確定性提出了質(zhì)疑從而形成的知識(shí)觀(guān)念。

2、解釋?zhuān)菏紫龋?gòu)主義者（特別是其中的激進(jìn)者）一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)。它并不是問(wèn)題的最終答案。其次，建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。盡管建構(gòu)主義有不同傾向，但在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀(guān)性，可靠性和確定性提出了懷疑。這就是構(gòu)建主義的知識(shí)觀(guān)。