掛社是幾時

“古歷二月二十二日為正社，一般都在之前掛“掛社”、“上墳”是掃墓的兩種表述方式。黔東之東部地帶(以銅仁為首)謂之“掛社”，西部地帶(以思南為首)謂之“上墳”。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區稱之為“掛山或“掛紙”出于對祖先的禮敬，又或“去惡字而呼為美”的修辭習慣。例如清明節掃墓，北方叫上墳，南方沿海一帶為了避開“墳”、“墓”二字，婉稱為“拜山”。把掃墓叫做“拜山”顯得更古雅，“山”字的古義之一便作“墳塋”解，如今風水師仍然稱墓地的坐向為“山向”。

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導讀“古歷二月二十二日為正社，一般都在之前掛“掛社”、“上墳”是掃墓的兩種表述方式。黔東之東部地帶(以銅仁為首)謂之“掛社”，西部地帶(以思南為首)謂之“上墳”。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區稱之為“掛山或“掛紙”出于對祖先的禮敬，又或“去惡字而呼為美”的修辭習慣。例如清明節掃墓，北方叫上墳，南方沿海一帶為了避開“墳”、“墓”二字，婉稱為“拜山”。把掃墓叫做“拜山”顯得更古雅，“山”字的古義之一便作“墳塋”解，如今風水師仍然稱墓地的坐向為“山向”。

“古歷二月二十二日為正社,一般都在之前掛“掛社”、“上墳”是掃墓的兩種表述方式。黔東之東部地帶(以銅仁為首)謂之“掛社”，西部地帶(以思南為首)謂之“上墳”。

掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。有的地方將掃墓稱之為“掃山”或“拜山”等，南方部分地區稱之為“掛山或“掛紙”出于對祖先的禮敬，又或“去惡字而呼為美”的修辭習慣。例如清明節掃墓，北方叫上墳，南方沿海一帶為了避開“墳”、“墓”二字，婉稱為“拜山”。把掃墓叫做“拜山”顯得更古雅，“山”字的古義之一便作“墳塋”解，如今風水師仍然稱墓地的坐向為“山向”。