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導讀：民間有很多個傳統節日，關于祭祀土地神和五谷神的節日有兩個，一個是春社日，一個是秋社日，兩者最大的區別就是春社日主祈福，祈求能有個豐收年，秋社日主答謝，分享喜獲豐收的喜訊。那么，春社日的習俗都有哪些？春社日民間各地的習俗是什么呢？不知道的朋友，可以來瞧瞧小編的介紹哦。
春社日的習俗都有哪些
社戲
又稱社火，為南宋遺風。在許多地區的民間(如直隸、霍州、汾西、荊州)，在春社時會根據村落大小、地位高低而湊錢演社戲。而在山西臨汾同時也有舉辦香火會，扮社火的風俗。社戲不僅在中國大陸流行，而且在臺灣，除了漢族外，哪怕是當地原住民也有春社時張燈結彩，演社戲，給土地神過生日的習俗。由于社戲十分消耗財力，因此一些地方志撰寫者對此進行了批評。如批評社戲“易啟事端，多耗財貨”、“傷則廢業，蕩人心志”。但也有撰志者認為，如果對社戲改良的話，有“社會教育之意”。
社祭
作為春社的最初目的，社祭也是許多地方春社時的習俗。如六合、京山、宣恩、應山(今湖北省廣水縣)等地的春社，老百姓們會或湊金具酒醴，或蒸米作糕、或作米粢等來祭祀土地神。社祭時大多以酒糕、雞豚來奉祀社神，但也有的地方用其他祭品，如武岡地區就用將香藤熏干杵碎和糯米粉調蒸而成的“社粑”來奉祀社神。社祭時的社飯大多各地有各地的特色，如在荊楚一帶，社飯主要由豬羊肉和米飯調合而成，并裝在葫蘆(葫蘆有多子多孫之意)中，送給別人。鳳凰縣一帶是用蒿菜雜糯米蒸熟，晃州和來鳳地區是用糯米，切麥蒿和臘肉片及豕脂蒸熟，芷江地區是用蒿葉將米、干肉包裹蒸熟。
巫祝
在清朝的各地地方志中，同樣也有許多地方社日有延巫祝以祭社的習俗。巫祝時，很多地方(如羅田、鐘祥、石首、永定)多以敲鑼打鼓來迎神。
聚飲
祭祀儀式結束后，男女老少坐在一起聚飲也是許多地方的習俗，如黃州、武昌、蘄水、黃岡、沔陽等皆有此俗。據云飲社酒可治耳聾、有利于子孫成長等說法。
其他習俗
在許多地方，還有一些特別的風俗，如黔陽有放風箏之俗，獲嘉、崇陽等地有修新墳之俗，在黎城、潞安等地，有走社的習俗，即走親串友或扛抬社神游走。
春社日民間各地的習俗
春社日這天，所有人集結在社樹下搭建棚屋，殺牛宰羊獻祭酒，舉行祭天儀式以祭社神。祭神后在一起享用祭祀用過的酒肉。由此可以看出，春社日在古代是一個非常隆重的節日。其實，也是可以理解的。古代最重要的就是農耕，要想獲得糧食，就離不開農耕。
每一個傳統節日都有一個文化習俗。同元宵節吃湯圓、端午節吃粽子一樣，春社日也會吃社酒社飯。當然中國地大物博，各地文化各不相同。在山西陽曲一帶，人民會在這一天吃社面。山西潞安一帶則吃社糕。福建建陽一帶則是早上熬社粥喝。但是大多數地方都是吃含有豬羊肉等的社飯。
不過就算文化不同，每個地方舉行社祭儀式都會吃社肉、喝社酒。社酒就是祭祀用的中和酒、宜春酒。社酒也叫“治聾酒”。據說，社酒可以治療耳疾。當然，這種說法是沒有得到科學的印證的。
春社日在甲骨文中就有所記載。元朝以前，人們對春社節非常看重，每年都會大肆慶祝。現在只有少部分地區還沿襲著這一傳統習俗。
春社日是什么節日：祭祀土地神的節日
春社日，春季祭祀土地神的日子，是一個中國傳統節日。“春社日”古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。《逸周書》曰：“春分之日，玄鳥至。”又曰“玄鳥不至，婦人不娠。”“小桃初謝時，雙燕恰來時。”《荊楚歲時記》描寫社祭的情形，春社這一天，周圍鄰居結集起來，舉行儀式祭祀社神，殺牛宰羊獻祭酒。在社樹下搭棚屋，先祭神，然后共同享用祭祀過的酒肉。唐代廢正月晦，以二月朔為中和節，里閭釀宜春酒，以祭勾芒神，祈豐年。自宋代起，以立春后第五個戊日為社日。春社日時在農歷二月一日，祭祀土神，祈求豐收，有飲中和酒、宜春酒的習俗，說是可以醫治耳疾，因而人們又稱之為“治聾酒”。宋代，李在詩中寫道：“社翁今日沒心情，為乏治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲通，依稀巡到等三廳。”
