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福州壽山石，是中國“四大印章石”中的一種，在現代評選中壽山石更是被選為中國國石。壽山石用作雕刻的歷史非常悠久，其特性溫潤，易于奏刀決定了壽山石將會成為世人都喜愛的文化藝術。如今更是成為福州文化對外交流的重要橋梁之一。
福州是一座有2200多年建城史的文化名城，人杰地靈，因擁有精美絕倫的壽山石雕和福州壽山石。福州壽山石歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。壽山石雕刻藝術是從民間家具、建筑、佛像雕刻逐步發展起來的，具有濃厚的地方特色。
福州壽山石，年代悠遠，始終伴隨著歷史的步伐，默默地存在于天地之間，大至殿堂樓閣，小至案幾陳設，都有壽山石深沉的痕跡。壽山石其雕鏤和透雕，古色古香，十分精美。也多飾以雕刻，花草山水、人物鳥獸，都精雕細刻，格調古雅，是福州壽山石的精萃。福州壽山石隨著社會和文化的發展而發展，是福州文明史的見證，具有深厚的文化內涵和積淀。
壽山石除了柔而易攻、通靈潤澤之外，變幻莫測的色彩與紋理，更是其魅力之所在。壽山石雕與其他造型藝術的最大區別就在于，繪畫、雕塑面對的材料是一致的，或可選擇的，允許創作者自由發揮。
而壽山石雕面對的每一塊石頭都是獨特的，是有生命的，材料本身具有很高的價值。所以，“察顏觀色”、“循石造型”是壽山石雕的精神所在，以石為本、天人合一乃最高境界。這就給壽山石雕的創意設計增加了很大的難度，相當于“戴著鐐銬跳舞”。
對每一塊材料的創意構思，不僅決定了石頭的命運和作品的審美高度，同時也折射出創作者的文化修養、境界和想象力。造化天工與文心文眼的不期而遇，成就了壽山石雕的藝術高度。
清代是壽山石雕獲得長足發展的時期。故宮收藏的1500多件壽山石作品，其中大多數就是作為當時的福建地方貢品送京的。康熙年間，楊玉璇、周尚均藝冠一時，成為清代壽山石文化昌盛之標志。同治年間，潘玉茂、林謙培繼承楊、周之法，各自發展形成了“西門派”與“東門派”兩大雕刻流派，對后世影響深遠。
“東門派”講求造型偉岸，善取巧色，刀法矯健，作品玲瓏剔透，精巧華麗，雅俗共賞；“西門派”注重因材施藝，巧掩瑕疵，刀法圓順，作品古樸簡練，追求傳神意韻。“西門派”薄意大師林清卿。薄意乃壽山石雕刻獨有的一種技法，將中國畫的筆墨傳統運用到石雕中來。林清卿的一方薄意，就是一幅立體的畫，既有筆墨韻味，又富金石雅趣。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。從帝王將相、文人雅士的掌中之物，到親近庶民百姓，這是壽山石文化傳播的必然要求。
在今天這個全球化時代，藝術思想與樣式極為豐富多元。而壽山石雕也正在走出過去那種孤芳自賞的收藏、把玩小圈子，試圖擺脫地域性傳統工藝的局限，其前景未可限量。
