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    什么是樂府

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    什么是樂府

    樂府,是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署,漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建,用來訓(xùn)練樂工,收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。后來,人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌稱為樂府詩。到了唐代,這些詩歌的樂譜雖然早已失傳,但這種形式卻相沿下來,成為一種沒有嚴(yán)格格律,類似于五言、七言的詩歌體裁,其文體較《詩經(jīng)》、《楚辭》更為活潑自由,多以敘事為主,塑造具有一定性格的人物形象。唐代詩人作樂府詩,有沿用樂府舊題以寫時(shí)事,以抒發(fā)自己情感的,如《塞上曲》《關(guān)山月》等,也有即事名篇,無復(fù)依傍,自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活。其中,《孔雀東南飛》、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱為樂府雙璧。
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    導(dǎo)讀樂府,是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署,漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建,用來訓(xùn)練樂工,收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。后來,人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌稱為樂府詩。到了唐代,這些詩歌的樂譜雖然早已失傳,但這種形式卻相沿下來,成為一種沒有嚴(yán)格格律,類似于五言、七言的詩歌體裁,其文體較《詩經(jīng)》、《楚辭》更為活潑自由,多以敘事為主,塑造具有一定性格的人物形象。唐代詩人作樂府詩,有沿用樂府舊題以寫時(shí)事,以抒發(fā)自己情感的,如《塞上曲》《關(guān)山月》等,也有即事名篇,無復(fù)依傍,自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活。其中,《孔雀東南飛》、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱為樂府雙璧。

    樂府,是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署,漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建,用來訓(xùn)練樂工,收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。

    后來,人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌稱為樂府詩。到了唐代,這些詩歌的樂譜雖然早已失傳,但這種形式卻相沿下來,成為一種沒有嚴(yán)格格律,類似于五言、七言的詩歌體裁,其文體較《詩經(jīng)》、《楚辭》更為活潑自由,多以敘事為主,塑造具有一定性格的人物形象。

    唐代詩人作樂府詩,有沿用樂府舊題以寫時(shí)事,以抒發(fā)自己情感的,如《塞上曲》《關(guān)山月》等,也有即事名篇,無復(fù)依傍,自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活。其中,《孔雀東南飛》、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱為樂府雙璧。

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    什么是樂府

    樂府,是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署,漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建,用來訓(xùn)練樂工,收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。后來,人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌稱為樂府詩。到了唐代,這些詩歌的樂譜雖然早已失傳,但這種形式卻相沿下來,成為一種沒有嚴(yán)格格律,類似于五言、七言的詩歌體裁,其文體較《詩經(jīng)》、《楚辭》更為活潑自由,多以敘事為主,塑造具有一定性格的人物形象。唐代詩人作樂府詩,有沿用樂府舊題以寫時(shí)事,以抒發(fā)自己情感的,如《塞上曲》《關(guān)山月》等,也有即事名篇,無復(fù)依傍,自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活。其中,《孔雀東南飛》、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱為樂府雙璧。
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