論語中不適用于當今社會的語句

1、克己復禮。雖是崇尚道德的，可是這個“禮”畢竟是“周禮”奴隸社會的等級秩序。2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。是說沒有統(tǒng)治者的允許，人民是不能去看、去聽、去說話、去行動的。3、唯女子與小人難養(yǎng)也。4、樊遲請學稼.子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃，曰；“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉。樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至已，焉用稼。”歧視農(nóng)桑。

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導讀1、克己復禮。雖是崇尚道德的，可是這個“禮”畢竟是“周禮”奴隸社會的等級秩序。2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。是說沒有統(tǒng)治者的允許，人民是不能去看、去聽、去說話、去行動的。3、唯女子與小人難養(yǎng)也。4、樊遲請學稼.子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學為圃，曰；“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉。樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至已，焉用稼?！逼缫曓r(nóng)桑。

1、克己復禮。雖是崇尚道德的,可是這個“禮”畢竟是“周禮”奴隸社會的等級秩序。

2、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。是說沒有統(tǒng)治者的允許,人民是不能去看、去聽、去說話、去行動的。

3、唯女子與小人難養(yǎng)也。

4、樊遲請學稼.子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃,曰；“吾不如老圃?！狈t出,子曰：“小人哉!樊須也!上好禮,則民莫敢不敬；上好義,則民莫敢不服；上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至已,焉用稼。”歧視農(nóng)桑。

論語中不適用于當今社會的語句

1、克己復禮。雖是崇尚道德的，可是這個“禮”畢竟是“周禮”奴隸社會的等級秩序。2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。是說沒有統(tǒng)治者的允許，人民是不能去看、去聽、去說話、去行動的。3、唯女子與小人難養(yǎng)也。4、樊遲請學稼.子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學為圃，曰；“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉。樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至已，焉用稼?！逼缫曓r(nóng)桑。

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