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    論藝術(shù)發(fā)展的動因藝術(shù)源于哪里

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    論藝術(shù)發(fā)展的動因藝術(shù)源于哪里

    藝術(shù),是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱,后慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對美,思想,境界的術(shù)語。藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài),包括文學(xué),書法,繪畫,雕塑,建筑,音樂,舞蹈,戲劇,電影,曲藝等。原始藝術(shù)具有生硬性,純真性,力感性和野性,這既是因為原始價值關(guān)系通常是低級,粗淺,簡單,直接和本能的,又是因為當(dāng)時人的認(rèn)識能力非常有限,只能采用粗淺,簡單,直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。現(xiàn)代藝術(shù)具有高級性,細(xì)膩性,復(fù)雜性和理智性,這既是因為現(xiàn)代的價值關(guān)系通常是高級,深刻和復(fù)雜的,又是因為人們的認(rèn)識能力不斷提高,可以采用復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。
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    導(dǎo)讀藝術(shù),是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱,后慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對美,思想,境界的術(shù)語。藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài),包括文學(xué),書法,繪畫,雕塑,建筑,音樂,舞蹈,戲劇,電影,曲藝等。原始藝術(shù)具有生硬性,純真性,力感性和野性,這既是因為原始價值關(guān)系通常是低級,粗淺,簡單,直接和本能的,又是因為當(dāng)時人的認(rèn)識能力非常有限,只能采用粗淺,簡單,直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。現(xiàn)代藝術(shù)具有高級性,細(xì)膩性,復(fù)雜性和理智性,這既是因為現(xiàn)代的價值關(guān)系通常是高級,深刻和復(fù)雜的,又是因為人們的認(rèn)識能力不斷提高,可以采用復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

    藝術(shù),是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱,后慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對美,思想,境界的術(shù)語。藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài),包括文學(xué),書法,繪畫,雕塑,建筑,音樂,舞蹈,戲劇,電影,曲藝等。原始藝術(shù)具有生硬性,純真性,力感性和野性,這既是因為原始價值關(guān)系通常是低級,粗淺,簡單,直接和本能的,又是因為當(dāng)時人的認(rèn)識能力非常有限,只能采用粗淺,簡單,直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。現(xiàn)代藝術(shù)具有高級性,細(xì)膩性,復(fù)雜性和理智性,這既是因為現(xiàn)代的價值關(guān)系通常是高級,深刻和復(fù)雜的,又是因為人們的認(rèn)識能力不斷提高,可以采用復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

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    論藝術(shù)發(fā)展的動因藝術(shù)源于哪里

    藝術(shù),是才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱,后慢慢加入各種優(yōu)質(zhì)思想而演化成一種對美,思想,境界的術(shù)語。藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài),包括文學(xué),書法,繪畫,雕塑,建筑,音樂,舞蹈,戲劇,電影,曲藝等。原始藝術(shù)具有生硬性,純真性,力感性和野性,這既是因為原始價值關(guān)系通常是低級,粗淺,簡單,直接和本能的,又是因為當(dāng)時人的認(rèn)識能力非常有限,只能采用粗淺,簡單,直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。現(xiàn)代藝術(shù)具有高級性,細(xì)膩性,復(fù)雜性和理智性,這既是因為現(xiàn)代的價值關(guān)系通常是高級,深刻和復(fù)雜的,又是因為人們的認(rèn)識能力不斷提高,可以采用復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。
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