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說到做功德，可能很多人并不明白是什么，其實就是佛教用語中“超度”的意思，指誦經(jīng)念佛為死去的亡靈超度，讓他們不在人間沉淪，助他們早登極樂。在潮汕和閩南地區(qū)尤為盛行。本期的佛教文化，為你解析。
潮汕做功德
潮汕民間為逝者超度的儀式俗稱“做功德”，也稱“做亡齋”、“做佛事”、“弄鈴”。喪葬禮俗中的“做功德”活動始于明清時期，至今已有幾百年歷史。相傳元末明初，元軍入侵中原大肆屠殺漢人。后來被殺的漢人后代為了紀(jì)念被慘殺的先人，就仿照佛教盂蘭盆會和道教中元普渡的形式，聚眾誦經(jīng)祈求神佛懺悔先人靈魂，為死者消除孽障，祈望神佛接引亡靈往生極樂凈土。這種形式后來逐漸演變，成為民間為死者做功德的善事”。
舊時喪家舉行做功德在時間上，簡者一天半日，次者兩到三天，隆重者則是連續(xù)到第七天。所謂“多錢多功德，少錢照猛節(jié)”，做功德依喪家財力及死者生前意愿來做，相對隆重的叫“慢齋疊敬”。
而現(xiàn)在做功德多半已經(jīng)簡化，最多也就一天一夜，一般分為“求懺解結(jié)”俗稱“敲桌頭”，時間為1-2個鐘頭，“四出齋事”又稱“四出連”，時間為5-6個鐘頭（不包括吃飯休息時間），“慢齋疊敬”又稱“大功德”，時間為10-14個鐘頭（不包括吃飯休息時間）三種形式。
閩南做功德
泉人“做功德”，超度一人名曰一“薦”。為死者本人“做功德”常要以先亡的長輩為主薦，名叫“薦頭”，以舊帶新，所以做一次“功德”，起碼二“薦”，多者數(shù)十薦。家中有死葬僑居地的華僑者，往往還同時舉行“引水魂”儀式，招引亡魂還歸故鄉(xiāng)，以完其葉落歸根之遺愿。
“做功德”規(guī)模大小不等。最簡者名為“出山敬”，稍上為“對靈繳”（即一暝火光），繁者有午夜（即半日一夜）、一晝夜肅啟（即一晝二夜）及兩晝夜。最繁算旬，七日一旬，可三、五旬，最多至七旬（四十九日）。
1.糊紙厝。“做功德”必糊有準(zhǔn)備焚給亡魂居住的紙厝，一般仿照舊式大厝，近代亦有糊洋樓花園的，花麗者價值千金。總之，死者生前享用的或希望能夠享用的東西，盡量送上，具有似人間契據(jù)的證件向神前備案焚付亡魂管業(yè)。
2.拜懺、牽樁。設(shè)神壇，掛三世尊佛像，唪經(jīng)拜懺，意欲把亡魂從地獄中援挽出來。如死者為女性，因曾生育，迷信稱死后會進血污之獄，故還特加“拜血盆”的超度。
3.普施。泉俗每年農(nóng)歷七月舉行“盂蘭勝會”之普度，普度亦名普施，“做功德”也要普施，由僧（道）“坐座”設(shè)祭施食，布施眾鬼。
4.跑特赦。道士有“跑特赦”儀式，意為替亡靈向天上請準(zhǔn)特赦令，持以急赴冥間宣布。跑時步伐隊形交錯復(fù)雜，頗具舞蹈形式。
5.勸愿。“做功德”將完，為恐亡靈俗心未了，不忍辭世，還有“勸愿”（亦稱“解愿”）一節(jié)。
