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    七夕節拜七姐初六晚拜還是初七晚拜

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    七夕節拜七姐初六晚拜還是初七晚拜

    對于七夕節大家都很熟悉,現在的七夕節大多是以中國情人節的叫法被年輕一代所熟知。最開始的時候七夕節并不是一個 象征愛情的節日,隨著時代的變遷,漸漸地變成了現在的情人節,慶祝方式也發生了許多的改變。初六交子時辰祭拜;在許多地方過節的祭祀活動并不是當天進行的,而是前一天晚上開始祭拜。七夕拜七姐就是如此。“拜七姐”并非在七夕當晚進行,而是在初六交子時辰(23點)開始。民國東莞學者鄧爾雅在《癸亥(1923年)七夕竹枝詞》記載了家鄉這一風俗:“紙醉金迷斗巧工,民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六,南國猶存五代風。”并注:“七夕改為六夕,始于五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會也。”可見莞人紀念七夕之風古來有之,而且還保持著五代時候的模樣。祈求愛情的日子;
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    導讀對于七夕節大家都很熟悉,現在的七夕節大多是以中國情人節的叫法被年輕一代所熟知。最開始的時候七夕節并不是一個 象征愛情的節日,隨著時代的變遷,漸漸地變成了現在的情人節,慶祝方式也發生了許多的改變。初六交子時辰祭拜;在許多地方過節的祭祀活動并不是當天進行的,而是前一天晚上開始祭拜。七夕拜七姐就是如此。“拜七姐”并非在七夕當晚進行,而是在初六交子時辰(23點)開始。民國東莞學者鄧爾雅在《癸亥(1923年)七夕竹枝詞》記載了家鄉這一風俗:“紙醉金迷斗巧工,民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六,南國猶存五代風。”并注:“七夕改為六夕,始于五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會也。”可見莞人紀念七夕之風古來有之,而且還保持著五代時候的模樣。祈求愛情的日子;

    對于七夕節大家都很熟悉,現在的七夕節大多是以中國情人節的叫法被年輕一代所熟知。最開始的時候七夕節并不是一個 象征愛情的節日,隨著時代的變遷,漸漸地變成了現在的情人節,慶祝方式也發生了許多的改變。

    初六交子時辰祭拜

    在許多地方過節的祭祀活動并不是當天進行的,而是前一天晚上開始祭拜。七夕拜七姐就是如此。“拜七姐”并非在七夕當晚進行,而是在初六交子時辰(23點)開始。民國東莞學者鄧爾雅在《癸亥(1923年)七夕竹枝詞》記載了家鄉這一風俗:“紙醉金迷斗巧工,民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六,南國猶存五代風。”并注:“七夕改為六夕,始于五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會也。”可見莞人紀念七夕之風古來有之,而且還保持著五代時候的模樣。

    祈求愛情的日子

    傳統的七夕節祭拜七姐一方面是祈求平安一方面是祈求愛情。七夕節是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體,以祈福、乞巧、愛情為主題,以女性為主體的綜合性節日。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜,上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應,這個對應關系就天文來說,稱作“分星”,就地理來說,稱作“分野”。相傳每年七月初七,牛郎織女會于天上的鵲橋相會。

    七夕乞巧風俗

    七夕節流傳最廣深透最深的風俗習慣就是七夕的乞巧活動。在節日到來前幾天姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。拜仙之后,姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。

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    七夕節拜七姐初六晚拜還是初七晚拜

    對于七夕節大家都很熟悉,現在的七夕節大多是以中國情人節的叫法被年輕一代所熟知。最開始的時候七夕節并不是一個 象征愛情的節日,隨著時代的變遷,漸漸地變成了現在的情人節,慶祝方式也發生了許多的改變。初六交子時辰祭拜;在許多地方過節的祭祀活動并不是當天進行的,而是前一天晚上開始祭拜。七夕拜七姐就是如此。“拜七姐”并非在七夕當晚進行,而是在初六交子時辰(23點)開始。民國東莞學者鄧爾雅在《癸亥(1923年)七夕竹枝詞》記載了家鄉這一風俗:“紙醉金迷斗巧工,民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六,南國猶存五代風。”并注:“七夕改為六夕,始于五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會也。”可見莞人紀念七夕之風古來有之,而且還保持著五代時候的模樣。祈求愛情的日子;
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