對(duì)儒家誠(chéng)智信的理解

仁義禮智信”是中國(guó)古代儒家歸納的五個(gè)最基本的倫理道德范疇。早在先秦時(shí)代，儒家先哲就已經(jīng)分別對(duì)于仁、義、禮、智、信的內(nèi)涵作了不少具體闡發(fā)。“五常”往往與“三綱”合稱為“三綱五常”，成為中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)封建等級(jí)社會(huì)制度的最基本的道德教條。漢以后歷代儒家人物不斷根據(jù)不同時(shí)期社會(huì)和思想發(fā)展的需要，對(duì)“仁義禮智信”作出自己的闡釋和發(fā)揮，其具體內(nèi)容不斷豐富而復(fù)雜，其中的確有不少封建主義的思想糟粕，有些內(nèi)容及其在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的實(shí)際效果，按照今天的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，斥之為“吃人”也并不過(guò)分。“仁義禮智信”作為中國(guó)古人歸納的五個(gè)高度概括和抽象的道德范疇名稱，仍然具有永恒的、普泛的意義和價(jià)值。