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    體現(xiàn)富強(qiáng)的名人名言

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    體現(xiàn)富強(qiáng)的名人名言

    假如人們把夸張和狂暴叫做美德,把溫和與公正叫做犯罪行為,那么,這樣的國(guó)家離開滅亡就不很遠(yuǎn)了。人類的所以能進(jìn)步,國(guó)家的所以能富強(qiáng),社會(huì)的所以能安定,根本就都在于政治。欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥,則莫要于儲(chǔ)才。國(guó)家之本,在于人民。惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國(guó)人才有真進(jìn)步。沒有工業(yè),便沒有鞏固的國(guó)防,便沒有人民的福利,便沒有國(guó)家富強(qiáng)。人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強(qiáng)不足謀也。我們波蘭人,當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候,是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。以國(guó)家之務(wù)為己任。民智者,富強(qiáng)之源也。
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    導(dǎo)讀假如人們把夸張和狂暴叫做美德,把溫和與公正叫做犯罪行為,那么,這樣的國(guó)家離開滅亡就不很遠(yuǎn)了。人類的所以能進(jìn)步,國(guó)家的所以能富強(qiáng),社會(huì)的所以能安定,根本就都在于政治。欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥,則莫要于儲(chǔ)才。國(guó)家之本,在于人民。惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國(guó)人才有真進(jìn)步。沒有工業(yè),便沒有鞏固的國(guó)防,便沒有人民的福利,便沒有國(guó)家富強(qiáng)。人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強(qiáng)不足謀也。我們波蘭人,當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候,是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。以國(guó)家之務(wù)為己任。民智者,富強(qiáng)之源也。

    假如人們把夸張和狂暴叫做美德,把溫和與公正叫做犯罪行為,那么,這樣的國(guó)家離開滅亡就不很遠(yuǎn)了。

    人類的所以能進(jìn)步,國(guó)家的所以能富強(qiáng),社會(huì)的所以能安定,根本就都在于政治。

    不要問國(guó)家能為你做什么,而要問你能為國(guó)家做什么。

    欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥,則莫要于儲(chǔ)才。

    國(guó)家之本,在于人民。

    惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國(guó)人才有真進(jìn)步。

    沒有工業(yè),便沒有鞏固的國(guó)防,便沒有人民的福利,便沒有國(guó)家富強(qiáng)。

    人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強(qiáng)不足謀也。

    我們波蘭人,當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候,是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。

    以國(guó)家之務(wù)為己任。

    民智者,富強(qiáng)之源也。

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    體現(xiàn)富強(qiáng)的名人名言

    假如人們把夸張和狂暴叫做美德,把溫和與公正叫做犯罪行為,那么,這樣的國(guó)家離開滅亡就不很遠(yuǎn)了。人類的所以能進(jìn)步,國(guó)家的所以能富強(qiáng),社會(huì)的所以能安定,根本就都在于政治。欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥,則莫要于儲(chǔ)才。國(guó)家之本,在于人民。惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國(guó)人才有真進(jìn)步。沒有工業(yè),便沒有鞏固的國(guó)防,便沒有人民的福利,便沒有國(guó)家富強(qiáng)。人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強(qiáng)不足謀也。我們波蘭人,當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候,是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。以國(guó)家之務(wù)為己任。民智者,富強(qiáng)之源也。
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