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    清明節(jié)和寒食節(jié)是同一天還是什么

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    清明節(jié)和寒食節(jié)是同一天還是什么

    寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,是夏歷冬至后的第105日,也是清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日。清明節(jié)是中國的二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
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    導(dǎo)讀寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,是夏歷冬至后的第105日,也是清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日。清明節(jié)是中國的二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

    清明節(jié)和寒食節(jié)是同一天還是什么 清明節(jié)和寒食節(jié)相差幾天

    寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,是夏歷冬至后的第105日,也是清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日。

    清明節(jié)是中國的二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

    兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是傳統(tǒng)節(jié)日,本是兩碼事,但因兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱的說法。

    所以,“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”并不是同一天。

    寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別

    功能不同

    在清明節(jié)到來之際,寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在,有些人把寒食與清明混為一談,實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,一個(gè)是民俗節(jié)日,本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日,起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是典故民俗,本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱的說法。

    文化內(nèi)涵不同

    唐代之前,寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí),朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。

    清明節(jié)習(xí)俗

    清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特特色的節(jié)日。

    “佳節(jié)清明桃李笑”,又到了一年一度的清明掃墓的時(shí)節(jié)。在每年的清明節(jié)的時(shí)候,沈陽城區(qū)的人們都要去墓地給逝去的親人們掃墓,那時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)掃墓大軍擁塞于道的景象。其實(shí),清明節(jié)時(shí)分大可不必要如此擁擠和勞頓的。在我們國家里傳統(tǒng)的清明節(jié)時(shí)分,本來就是一個(gè)從容祭祀掃墓和出門郊游悠然踏青的佳節(jié)。清明節(jié)的習(xí)俗,也不僅僅只是掃墓,還有那出門郊游踏青春游的習(xí)俗。宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》上就生動(dòng)描繪出當(dāng)時(shí)汴京之外,清明時(shí)節(jié)人們出門郊游踏青的盛況。在這春暖花開的清明時(shí)節(jié)的時(shí)分,人們?nèi)宄扇航Y(jié)隊(duì)出游,在憑吊先人的同時(shí),感受著那春天誘人的氣息。蕩著秋千、放著風(fēng)箏,有的在拔河、有的圍觀著斗雞、有的在戴著柳絲圈、有的在賞花、有的在蹴鞠,那春天般的快樂也漸漸從喜氣洋洋的臉上,溢滿到了內(nèi)心之中。

    春臨沈陽城的時(shí)候,清明節(jié)里有一種春風(fēng)拂面的感覺,這更應(yīng)該是有花有酒,更是有情有意的節(jié)日了。古時(shí),清明節(jié)前一兩天有個(gè)“寒食節(jié)”。唐代詩人王維《寒食城東即事》中說:“少年分日作遨游,不用清明兼上巳。”上巳是清明節(jié)后傳統(tǒng)的”三月三“,又稱上巳節(jié)、踏青節(jié)。寒食節(jié)、清明節(jié)、上巳節(jié)三個(gè)節(jié)時(shí)間上非常接近,所以王維詩題中作“寒食”,詩句中又寫到“清明兼上巳”,三個(gè)節(jié)日并在一起,互作參合。傳統(tǒng)意義上集寒食節(jié)與“三月三”等節(jié)日于一身的清明,于是就有了雙重主題:“祭掃”與“踏青”,關(guān)注人生的兩端“風(fēng)景”,那就是“追思先人,勿忘生者”。踏青,又叫探春、尋春。從古到今,清明踏青的習(xí)俗由來已久。

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    清明節(jié)和寒食節(jié)是同一天還是什么

    寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,是夏歷冬至后的第105日,也是清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日。清明節(jié)是中國的二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
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