隋朝由什么官職的人負(fù)責(zé)傳圣旨

太監(jiān)或者欽差。

一般來(lái)說(shuō)官職越大顏色越多，多彩圣旨頒發(fā)給五品以上官員，發(fā)給五品以下官員的圣旨顏色單一，為純白綾。最高等的是七色圣旨。同時(shí)圣旨的軸柄質(zhì)地也是按官員品級(jí)不同而有嚴(yán)格區(qū)別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品為黑牛角軸。

關(guān)于圣旨的長(zhǎng)度歷代并沒有硬性的規(guī)定。 “受命于天，天意之所予也，故號(hào)為天子者，亦視天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名號(hào)》。這是“奉天”的來(lái)源。至于“承運(yùn)”，又牽扯到鄒衍的“五德始終說(shuō)”。鄒夫子認(rèn)為五行相生相克，五行又配之五德，每一個(gè)朝代都代表其中一德，如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循環(huán)往復(fù)，朝代便興亡絕續(xù)。奉天成運(yùn)，皇帝詔曰翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“奉上天之命而承世運(yùn)之道的皇帝下詔書說(shuō)”。欽此就是皇家專用名詞，就是到這里結(jié)束的意思。