如何評(píng)價(jià)宣言這類(lèi)小眾電影

影片一開(kāi)始有段前言，似乎是要說(shuō)明，本片名雖是“宣言”，但它卻是非常“個(gè)人性的”。然后分別對(duì)藝術(shù)和人性給予整體性看法：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“自由”的；人性從來(lái)都有點(diǎn)“自大”。貧富分化往往孕育著變革，而變革期間，藝術(shù)家們又往往是時(shí)代的急先鋒。雖然革命能夠清除那些空洞惡心的美學(xué)余孽，但在革命的廢墟上依然需要重建，藝術(shù)家的職責(zé)就在于激發(fā)人的潛意識(shí)中蟄伏著的“創(chuàng)造本能”。當(dāng)神權(quán)之外的世俗力量被人認(rèn)識(shí)時(shí)，人的思想便開(kāi)始解放。人們?cè)谑`中爭(zhēng)取自由，打倒中尋求解放，速度或效率成為時(shí)代的關(guān)鍵詞；人們熱愛(ài)危險(xiǎn)，崇尚消費(fèi)，勇于挑戰(zhàn)，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，愿為理想捐軀，集體主義至上。人們相信打倒對(duì)過(guò)往的崇拜，才能從所謂的“偉大”中解放出來(lái)；也只有這樣，我們才能建立近代文明的統(tǒng)治，“為青春、暴力和膽量留出空間”。

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導(dǎo)讀影片一開(kāi)始有段前言，似乎是要說(shuō)明，本片名雖是“宣言”，但它卻是非常“個(gè)人性的”。然后分別對(duì)藝術(shù)和人性給予整體性看法：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“自由”的；人性從來(lái)都有點(diǎn)“自大”。貧富分化往往孕育著變革，而變革期間，藝術(shù)家們又往往是時(shí)代的急先鋒。雖然革命能夠清除那些空洞惡心的美學(xué)余孽，但在革命的廢墟上依然需要重建，藝術(shù)家的職責(zé)就在于激發(fā)人的潛意識(shí)中蟄伏著的“創(chuàng)造本能”。當(dāng)神權(quán)之外的世俗力量被人認(rèn)識(shí)時(shí)，人的思想便開(kāi)始解放。人們?cè)谑`中爭(zhēng)取自由，打倒中尋求解放，速度或效率成為時(shí)代的關(guān)鍵詞；人們熱愛(ài)危險(xiǎn)，崇尚消費(fèi)，勇于挑戰(zhàn)，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，愿為理想捐軀，集體主義至上。人們相信打倒對(duì)過(guò)往的崇拜，才能從所謂的“偉大”中解放出來(lái)；也只有這樣，我們才能建立近代文明的統(tǒng)治，“為青春、暴力和膽量留出空間”。

影片一開(kāi)始有段前言，似乎是要說(shuō)明，本片名雖是“宣言”，但它卻是非常“個(gè)人性的”。然后分別對(duì)藝術(shù)和人性給予整體性看法：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“自由”的；人性從來(lái)都有點(diǎn)“自大”。

貧富分化往往孕育著變革，而變革期間，藝術(shù)家們又往往是時(shí)代的急先鋒。雖然革命能夠清除那些空洞惡心的美學(xué)余孽，但在革命的廢墟上依然需要重建，藝術(shù)家的職責(zé)就在于激發(fā)人的潛意識(shí)中蟄伏著的“創(chuàng)造本能”。

當(dāng)神權(quán)之外的世俗力量被人認(rèn)識(shí)時(shí)，人的思想便開(kāi)始解放。人們?cè)谑`中爭(zhēng)取自由，打倒中尋求解放，速度或效率成為時(shí)代的關(guān)鍵詞；人們熱愛(ài)危險(xiǎn)，崇尚消費(fèi)，勇于挑戰(zhàn)，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，愿為理想捐軀，集體主義至上。人們相信打倒對(duì)過(guò)往的崇拜，才能從所謂的“偉大”中解放出來(lái)；也只有這樣，我們才能建立近代文明的統(tǒng)治，“為青春、暴力和膽量留出空間”。