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    發明本心啥意思

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    發明本心啥意思

    發明本心是南宋哲學家陸九淵繼承了孟子的學問之道無他,求其放心而已矣的觀點,得來的認識修養方法,其理論基礎發明本心,即認為主觀的心與客觀的理完全等同,達到心、理合一的目標。作為一種教育思想,發明本心論的理論前提是基于對人性的認識基礎之上的,主張性善論。陸九淵:字子靜,撫州金溪人,南宋哲學家、教育家,著名的理學家、主觀唯心主義哲學家,主張吾心即是宇宙,又倡心即理說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中,人同此心,心同此理。企圖由此證明所謂天理,即封建等級秩序、封建道德教條,都是人心所固有,是恒久不變的。認為治學的方法,主要是發明本心,不必多讀書外求,學茍知本,六經皆我注腳。和朱熹兩人,曾在鵝湖展開過有關“理”與“氣”的大辯論。
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    導讀發明本心是南宋哲學家陸九淵繼承了孟子的學問之道無他,求其放心而已矣的觀點,得來的認識修養方法,其理論基礎發明本心,即認為主觀的心與客觀的理完全等同,達到心、理合一的目標。作為一種教育思想,發明本心論的理論前提是基于對人性的認識基礎之上的,主張性善論。陸九淵:字子靜,撫州金溪人,南宋哲學家、教育家,著名的理學家、主觀唯心主義哲學家,主張吾心即是宇宙,又倡心即理說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中,人同此心,心同此理。企圖由此證明所謂天理,即封建等級秩序、封建道德教條,都是人心所固有,是恒久不變的。認為治學的方法,主要是發明本心,不必多讀書外求,學茍知本,六經皆我注腳。和朱熹兩人,曾在鵝湖展開過有關“理”與“氣”的大辯論。

    發明本心是南宋哲學家陸九淵繼承了孟子的學問之道無他,求其放心而已矣的觀點,得來的認識修養方法,其理論基礎發明本心,即認為主觀的心與客觀的理完全等同,達到心、理合一的目標。作為一種教育思想,發明本心論的理論前提是基于對人性的認識基礎之上的,主張性善論。

    陸九淵:字子靜,撫州金溪人,南宋哲學家、教育家,著名的理學家、主觀唯心主義哲學家,主張吾心即是宇宙,又倡心即理說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中,人同此心,心同此理。企圖由此證明所謂天理,即封建等級秩序、封建道德教條,都是人心所固有,是恒久不變的。認為治學的方法,主要是發明本心,不必多讀書外求,學茍知本,六經皆我注腳。和朱熹兩人,曾在鵝湖展開過有關“理”與“氣”的大辯論。

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    發明本心是南宋哲學家陸九淵繼承了孟子的學問之道無他,求其放心而已矣的觀點,得來的認識修養方法,其理論基礎發明本心,即認為主觀的心與客觀的理完全等同,達到心、理合一的目標。作為一種教育思想,發明本心論的理論前提是基于對人性的認識基礎之上的,主張性善論。陸九淵:字子靜,撫州金溪人,南宋哲學家、教育家,著名的理學家、主觀唯心主義哲學家,主張吾心即是宇宙,又倡心即理說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中,人同此心,心同此理。企圖由此證明所謂天理,即封建等級秩序、封建道德教條,都是人心所固有,是恒久不變的。認為治學的方法,主要是發明本心,不必多讀書外求,學茍知本,六經皆我注腳。和朱熹兩人,曾在鵝湖展開過有關“理”與“氣”的大辯論。
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