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    當(dāng)前位置:首頁(yè) 資訊 兒歌由來

    兒歌由來

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    兒歌由來

    兒童歌謠取一、三字就是兒歌;取二、四字就是童謠,在古代,人們多采用童謠的詞,在現(xiàn)代,大部分的人都采用兒歌。有些學(xué)者認(rèn)為兒歌和童謠雖名稱不同,但實(shí)質(zhì)相同,就像西紅柿和番茄,名稱不同但卻是同一物。童謠的前身是民謠,其創(chuàng)作目的并非為了兒童,經(jīng)學(xué)者考察結(jié)果發(fā)現(xiàn)童謠有以下五個(gè)特征。1、重政治,很少關(guān)涉兒童生活,如:《晉獻(xiàn)公時(shí)童謠》。2、表現(xiàn)為老百姓的議論、諷刺、評(píng)斷,如:《始皇時(shí)童謠》。3、沒有一定的結(jié)構(gòu)形式。4、時(shí)間性的限制。一旦時(shí)過境遷,謠就不再流傳,不像一般的民歌流傳那么久遠(yuǎn)。5、宗教色彩濃烈。例如:《清真觀童子歌》。
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    導(dǎo)讀兒童歌謠取一、三字就是兒歌;取二、四字就是童謠,在古代,人們多采用童謠的詞,在現(xiàn)代,大部分的人都采用兒歌。有些學(xué)者認(rèn)為兒歌和童謠雖名稱不同,但實(shí)質(zhì)相同,就像西紅柿和番茄,名稱不同但卻是同一物。童謠的前身是民謠,其創(chuàng)作目的并非為了兒童,經(jīng)學(xué)者考察結(jié)果發(fā)現(xiàn)童謠有以下五個(gè)特征。1、重政治,很少關(guān)涉兒童生活,如:《晉獻(xiàn)公時(shí)童謠》。2、表現(xiàn)為老百姓的議論、諷刺、評(píng)斷,如:《始皇時(shí)童謠》。3、沒有一定的結(jié)構(gòu)形式。4、時(shí)間性的限制。一旦時(shí)過境遷,謠就不再流傳,不像一般的民歌流傳那么久遠(yuǎn)。5、宗教色彩濃烈。例如:《清真觀童子歌》。

    兒童歌謠取一、三字就是兒歌;取二、四字就是童謠,在古代,人們多采用童謠的詞,在現(xiàn)代,大部分的人都采用兒歌。有些學(xué)者認(rèn)為兒歌和童謠雖名稱不同,但實(shí)質(zhì)相同,就像西紅柿和番茄,名稱不同但卻是同一物。

    童謠的前身是民謠,其創(chuàng)作目的并非為了兒童,經(jīng)學(xué)者考察結(jié)果發(fā)現(xiàn)童謠有以下五個(gè)特征:

    1、重政治,很少關(guān)涉兒童生活,如:《晉獻(xiàn)公時(shí)童謠》。

    2、表現(xiàn)為老百姓的議論、諷刺、評(píng)斷,如:《始皇時(shí)童謠》

    3、沒有一定的結(jié)構(gòu)形式。

    4、時(shí)間性的限制。一旦時(shí)過境遷,謠就不再流傳,不像一般的民歌流傳那么久遠(yuǎn)。

    5、宗教色彩濃烈。例如:《清真觀童子歌》。

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    兒歌由來

    兒童歌謠取一、三字就是兒歌;取二、四字就是童謠,在古代,人們多采用童謠的詞,在現(xiàn)代,大部分的人都采用兒歌。有些學(xué)者認(rèn)為兒歌和童謠雖名稱不同,但實(shí)質(zhì)相同,就像西紅柿和番茄,名稱不同但卻是同一物。童謠的前身是民謠,其創(chuàng)作目的并非為了兒童,經(jīng)學(xué)者考察結(jié)果發(fā)現(xiàn)童謠有以下五個(gè)特征。1、重政治,很少關(guān)涉兒童生活,如:《晉獻(xiàn)公時(shí)童謠》。2、表現(xiàn)為老百姓的議論、諷刺、評(píng)斷,如:《始皇時(shí)童謠》。3、沒有一定的結(jié)構(gòu)形式。4、時(shí)間性的限制。一旦時(shí)過境遷,謠就不再流傳,不像一般的民歌流傳那么久遠(yuǎn)。5、宗教色彩濃烈。例如:《清真觀童子歌》。
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