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隨著麗江古城旅游業(yè)的發(fā)展，納西族被更多人熟知，并以其獨特的民族風情，吸引著大批的游客。納西族有支系摩梭人，現(xiàn)在是昆明市非土著民族中的第一大民族。那么，你知道，納西族是怎么發(fā)展來的嗎？關(guān)于納西族的起源，人們普遍認為是古羌族的后裔，現(xiàn)在，小編就為大家揭秘納西族的由來及發(fā)展歷史，一起來看看納西族文化吧。
納西族系古羌人后裔，自西北河湟地區(qū)南遷，與土著融合而形成。
西周時期納西族先民在在今陜西、甘肅一帶建立犬戎國，立都于靜寧縣（今威戎鎮(zhèn)），據(jù)文獻記載納西先民為西北最古老的游牧民族。早在炎黃時期，犬戎國就是炎黃部落的勁敵。《后漢書》就有記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黃帝的曾孫，堯帝的父親。
秦漢至魏晉，納西族已遷徙至大渡河、雅礱江流域，以游牧、畜牧為主。
東漢時期納西先民在四川境內(nèi)建立——白狼國，其屬地包括今天四川雅礱江以西的白玉縣等地區(qū)，與雅礱江東邊的牦牛國相鄰。據(jù)《后漢書·西南夷列傳》，白狼國曾是一個興盛繁榮的國度，并和中原的大漢王朝保持著良好的關(guān)系，到東漢明帝時，“白狼等百余國，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢。”
唐代，部分納西族先民沿雅礱江南下，抵達麗江。隨后揮師南下，在洱海東部建立了第一個政權(quán)——越析詔。史稱越析詔“地最廣、兵最強，素為南詔忌”。越析詔為時不長被南詔所滅，納西族先民南下步伐由此止。
此后，納西族先民退回金沙江中游流域；500多年間，在唐朝、南詔、吐蕃三大強勢的夾縫間苦苦周旋，艱難生存。這種特殊的生存環(huán)境鑄就了納西族深沉堅韌、靈活機動的民族性格。同時，納西族的文化受到這三大文化圈的潤澤，以東巴文化為代表的民族文化由此濫觴。
宋代，納西族先民的政治環(huán)境有了改善：北部的吐蕃王朝分崩離析；南詔也陷入了混亂；東邊的宋王朝則窮于應(yīng)付北方游牧民族，無力經(jīng)略西南。“故自南詔以后，麼些之境，大理不能有，吐蕃不能至，宋亦棄其地，成甌脫之疆，經(jīng)三百五十年之久。”納西族由此獲得了一個難得的獨立發(fā)展時機。在社會經(jīng)濟生產(chǎn)獲得充分發(fā)展的同時（農(nóng)耕文明已取代半耕半牧的生產(chǎn)狀態(tài)），政治上分散的麼些部落漸趨統(tǒng)一；東巴文化體系逐漸宏大完善。
清代以后，木府勢力漸趨衰微。原因是西藏又一次納入中央王朝轄治的版圖，使麗江失去了“西南藩籬”的政治區(qū)位優(yōu)勢，且木氏土司把持的莊園領(lǐng)主經(jīng)濟漸已成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的消極因素。1723年麗江實行改土歸流，木氏土司此后一蹶不振，受益的是麗江經(jīng)濟，麗江的地主經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。手工業(yè)也漸趨繁盛，麗江古城的格局最終形成。殉情現(xiàn)象由此大量蔓延，麗江被外人稱為“殉情之都”。
鴉片戰(zhàn)爭以后，納西族地區(qū)也進入了社會動蕩時期，此間以麗江人俗稱“亂世十八年”尤為慘烈。清咸豐、同治年間，大理杜文秀起義涉及麗江，進行了長達18年拉鋸戰(zhàn)，麗江損失慘重。張星源先生的《麗江史略》有載：“道光年間（1821—1850年）戶口下6405戶，男婦大小3128276個光緒朝戶口15152、男女大小46456個，較之道光朝減戶口五分之四，人丁八分之一，咸同回漢殲殺之殘酷可知也。”
辛亥革命時納西族人民積極響應(yīng)，宣布脫離清政府統(tǒng)治，并參加了護國運動等反帝批封建運動；抗戰(zhàn)中納西族為國捐軀者達400多人，因當時大陸交通線被日軍切斷，后期緬甸失陷，中國的陸路交通線只余昆明——大理——麗江——拉薩——尼泊爾——印度這一條。麗江成為重要中轉(zhuǎn)站，麗江的商業(yè)、文化、教育由此盛極一時。
1949年7月1日，麗江和平解放。1961年成立麗江納西族自治縣。1996年，麗江發(fā)生7級大地震，死傷3200多人，經(jīng)濟損失達45億元。1997年12月麗江古城被聯(lián)合國教科文組織評為“世界文化遺產(chǎn)”；2003年6月，“三江并流”被評為“世界自然遺產(chǎn)”同年9月，納西族東巴古籍被入選“世界記憶遺產(chǎn)名錄。”2003年7月1日，麗江撤地改市，原麗江納西族自治縣分成玉龍納西族自治縣和古城區(qū)。
納西族主要聚居于云南省古城區(qū)、玉龍納西族自治縣，其余分布在維西、中甸（今香格里拉）、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。
據(jù)史學家考證，納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區(qū)定居下來。人口27.8萬多人（1990年第4次人口普查）。
